Artículo sobre La Petenera de Dionisio Pérez publicado en La Iberia el 2-2-1893
lunes, 2 de febrero de 2015
jueves, 29 de enero de 2015
La Luz Eléctrica en Paterna de Rivera
Artículo publicado en Revista "El Alcaucil" nº 28. Enero de 1999. Paterna de Rivera
Hace
aproximadamente un año el tramo de la calle Juan Macías contiguo a la carretera
de Alcalá recibía el nombre de Juan
Gallo Colón, en honor a este paternero de
finales del siglo pasado y principios de este que introdujo la luz
electrica en Paterna. Con ayuda de las actas capitulares del Ayuntamineto,
aunque incompletas, y la colaboración de José Benítez, intentamos trazar
escuetamente esos primeros pasos de la luz eléctrica en Paterna.
En
los pueblos cercanos a Paterna la luz eléctrica llegó poco antes; en Medina fue
Arbazuza en 1905-1907 utilizando motores
Diesel y el agua del Caminillo, y en Alcalá de los Gazules el día 2 de enero de
1908 Manuel Nuch y Compañía inaugura la
fábrica de electricidad y molino harinero.
En
Paterna el antecedente de la “fabrica de
electricidad” lo tenemos en la fábrica de harinas que Juan Gallo instaló
en la calle Alcalá. El 8 de junio de 1910 en el pleno municipal se lee una
instancia de Juan Gallo Colón solicitando se le conceda autorización para
establecer en la casa de su propiedad de la calle Alcalá una fábrica de harinas
movida a vapor producido por gas pobre,
a lo cual el Ayuntamiento concede autorización.
Dos
meses más tarde el acta capitular de 8
de agosto de 1910 recoge la proposición
de Juan Gallo al Ayuntamiento para instalar una fábrica de electricidad:
“Se da
lectura a una instancia del vecino de esta villa Juan Gallo Colón en que dicho
Sr. manifesta al Ayuntamiento que intentando instalar una fábrica de
electricidad para el alumbrado de esta población ofrece facilitar catorce
lamparas de a diez bujías para el alumbrado público, mediate la retribución de
quinientas pesetas anuales y siendo de cuenta del Municipio el gasto de
material para las instalaciones.
El Ayuntamiento en atención a que se
trata de una mejora indiscutible para la población acordó en principio aceptar
la proposición del Sr. Gallo, que una comisión del seno del mismo compuesta del
Sr. Alcalde y de los concejales D. Fernando Colon y D. Nicolás Gonzalez
estudien y formen las bases del contrato que ha de celebrarse con el
solicitante para regularizar el indicado servicio.”
Marcos
Ramos Romero en su libro sobre Paterna refiere que Juan Gallo Colón tuvo
fábrica de electricidad y molino harinero producida por motor de gasoil Diesel
alemán primero en la calle Padre Felíx 7.
Sin embargo, por el acta capitular de 8 de Junio de 1910 sabemos que
Juan Gallo instaló primero la fábrica de harinas en la calle Alcalá utilizando
un motor de “gas pobre” y posteriormente
la fábrica de electricidad en agosto del mismo año. Este dato lo corrobora José
Benítez que nos cuenta que la fábrica de harina y electricidad se ubicó en la
calle Alcalá donde el antiguo Cinema Rivera, lugar donde residía la familia
Gallo, y que al igual que hoy tenía una salida por la calle Cuna, por donde
entraba el trigo y salía la harina (Juan Gallo vivía en la casa que hace
esquina la calle Zarza con Alcalá, donde hoy Agustina García Cebada). Así mismo
recuerda José Benítez que la electricidad la producía una dínamo movida, no por
un motor Diesel, sino un motor de “gas pobre” (este gas se obtenía de leña de
brezo) de enormes proporciones procedente de Alemania, el cual necesitaba de
unos grandes depósitos de agua empotrados en el suelo para su refrigeración.
Sin
embargo, Juan Gallo Colón no estuvo mucho tiempo al frente de su fábrica de
electricidad, pues en 1914 su mujer Carmen Dávila, ya viuda, es la dueña de la
fábrica como recoge el Acta Capitular del 7 de febrero de este año:
“Se acordó
que en el presente año como en el anterior e interinamente, mientras no se
lleven las formalidades de subasta se encargue del alumbrado público la única
fábrica de electricidad existente en la población abonándose por todo el año la
suma de 650 ptas. Y siendo de cuenta del fabricante la reposición y
desperfectos del material, comunicándose así a la Sra. Carmen Dávila
viuda de Gallo, dueña de la expresada fábrica.”
Nos
cuenta Pepe Benítez que al frente de la fábrica de harina y electricidad quedó
el hijo de la viuda, Gabriel Gallo, el cual tendió una red hasta Medina para
abastecerla de luz, haciendo una
importante inversión. Así Ramos Romero refiere que la fábrica de Juan Gallo
abasteció de electricidad en ocasiones a Medina y que ya en manos de otros
dueños pasó a ubicarse a la fábrica de harinas de la calle Juan Macías siendo
sus últimos dueños José Jaén y los socios Orellana-Pecino.
No
sabemos hasta cuando tuvo la fábrica de electricidad la viuda de Juan Gallo, o
su hijo, pero la expansión de los avances técnicos y las posibilidades
económicas que la electricidad y los campos de aplicación ofrecería con el
tiempo a los empresarios haría surgir la competencia, abandonando la familia Gallo
el negocio y marchando finalmente a Sevilla.
En
1929 el alumbrado público de Paterna era eléctrico suministrado por la Central Eléctrica
Asidonense, que a su vez la recibía del Guadiaro; al frente del cual suponemos
que estaba Miguel Benítez Bello.
José
Gil quedó a cargo del suministro de la luz en Paterna, aunque la electricidad
la proveía Medina. Los últimos propietarios de la “fábrica de luz”, aunque la
suministraba Medina, fueron los socios Orellana y Pecino; los cuales compraron
un motor que se ponía en funcionamiento durante los frecuentes apagones.
Orellana marchó a Jerez y Pecino le compró su parte, siendo el último
propietario y encargado de la luz en Paterna antes de que Sevillana se hiciese
cargo del servicio eléctrico.
%2BALC.bmp)
%2BALC.bmp)
martes, 27 de enero de 2015
%2BALC.bmp)
sábado, 24 de enero de 2015
Inscripción romana inédita en Gigonza
En 1998 se producía el hallazgo casual de una inscripción romana en un cercado de ganado vacuno a pocos metros de los muros del Castillo de Gigonza, solar de la antigua ciudad romana de Saguntia.
El texto epigráfico está realizado en escritura capital rústica cuyas letras tienen una altura de entre 3,5 y 4 cm. y en el que parece se distinguen varios signos de interpunción (signo cuya función es separar y distinguir letras y palabras).
La siguiente foto es un calco realizado con carboncilla en un simple folio en fecha próxima a su hallazgo antes de ser retirado el pedestal por los propietarios de la finca a una de las dependencias del castillo.
¿Cómo puede transcribirse el texto?
PRIMERA LÍNEA:
 |
| La inscripción romana próxima al lugar donde fue hallada. Al fondo el castillo de Gigonza. |
Se trata de un pedestal fragmentado diagonalmente al que le falta la parte superior (coronamiento), con el campo epigráfico rebajado y enmarcado por una moldura de 2.3 cm en el que se pueden distinguir 3 líneas de texto (una superior incompleta, la central completa y mejor conservada y una inferior muy deteriorada), un zócalo o base con una faja de unos 7 cm y una moldura curva tipo cima reversa inversa de unos 9 cm de ancho.
 |
| Medidas no definitivas |
 |
| Campo epigráfico |
La siguiente foto es un calco realizado con carboncilla en un simple folio en fecha próxima a su hallazgo antes de ser retirado el pedestal por los propietarios de la finca a una de las dependencias del castillo.
¿Cómo puede transcribirse el texto?
PRIMERA LÍNEA:
¿APPVI ó APP.VI o quizás ABP. VI?
SEGUNDA LÍNEA:
NVS . ET . BRISEIS
TERCERA LÍNEA: Es la que mayor deterioro presenta. A un simple vistazo podría leerse LASCVT, ciudad romana que algunos autores ubican en Mesa del Esparragal, a pocos kms. de Gigonza; pero analizada con más detenimiento y dado los signos de interpunción que se aprecian, la interpretación puede ser otra.
¿H.AS.CV.T.?
No sabemos si se trata de una inscripción funeraria, pero en el texto conservado parece que se hace referencia a un listado nombres: APP (¿Appius?), ....NVS ET BRISEIS. Destaca el nombre femenino Briseis (se conoce una inscripción funeraria hallada en Écija dedicada a una nodriza de nombre Briseis)
Un experto en epigrafía que realice un estudio completo de la inscripción y sus elementos (tipo y forma de la letra, abreviaturas, interpunciones, estructura del texto, soporte, medidas, tipos de molduras, etc.) permitiría una transcripción fidedigna del texto epigráfico, la datación de la inscripción, de qué tipo de inscripción se trata (funeraria, votiva, honorífica...) y sobre todo aportaría una información importantísima sobre la antigua ciudad romana de Saguntia y las familias que la habitaron. A pesar de haber enviado a varios arqueólogos fotos del pedestal por si era de su interés el estudio de esta inscripción inédita (o el de algún colega), no tengo noticias de que haya sido analizada.
Hoy en día el pedestal se encuentra al pie de la torre del homenaje del castillo, a la derecha de la escalera de acceso.
Tenemos noticias de otras inscripciones romanas halladas en Gigonza. Joaquín Portillo rcoge en en dos de sus obras: Noches Jerezanas, de
1839 y Concisos Recuerdos de Jerez de la Frontera, de 1847, una inscripción sepulcral:
C. CLODIO
C. F. FLAVO
SEGONTINEN
F.
EX. TESTAMENTO
Portillo la recogió de la obra de Juan F. Masdeu (
"Historia Crítica de España y de la cultura española en todo género"
1789. Pág. 389), ), que enumera como inscripción número 1124, que el mismo Masdeu transcribe
como,
A Cayo Clodio Flavo,
hijo natural de Segoncia. Su hijo, segun que mandó el difunto en el testamento
(le hizo este sepulcro)
Sí se encuentra depositada en el Museo Arqueológico de Jerez una inscripción dedicada a los Dioses Manes. Su referencia en Hispania Epigráphica, Vol. 11. Universidad Complutense de Madrid. (2005):
235. Mª D. LÓPEZ DE LA ORDEN, 2001, 117, nº 92, foto 92. Parte superior de un pedestal con moldura y reborde sencillo. No se indica material. El campo epigráfico está rodeado por un enmarque formado por dos líneas de 2 cm. Está decorado en su parte más alta con una pátera de libaciones. Medidas: (42) x 57 x 35. Campo epigráfico: (14) x 31. Letras: 4,3-3; capital auctaria. Se halló en la zona de Gigonza. Se conserva en el Museo Arqueológico de Jerez, inv. nº 771.
Dis Manibus / sacrum / - - - - - -
Se fecha en la primera mitad del siglo II d.C.
[Dis · Manibus · / · sacrum · / ---+ ---. Se han olvidado las interpunciones, pequeñas y triangulares, y se ven restos de alguna letra alta de la lín. 2. A.C.]
Dis Manibus / sacrum / - - - - - -
Se fecha en la primera mitad del siglo II d.C.
[Dis · Manibus · / · sacrum · / ---+ ---. Se han olvidado las interpunciones, pequeñas y triangulares, y se ven restos de alguna letra alta de la lín. 2. A.C.]
Suscribirse a:
Entradas (Atom)